七

2018.08.17

夕

在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七，天氣溫暖，草木飄香，是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日。

《鵲橋仙》 

作者：秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

秦觀的這首《鵲橋仙》為牛郎織女安排了一個(gè)更溫暖、更值得期待的命運(yùn)。

最浪漫的相逢

“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”首先登場(chǎng)的是織女。纖細(xì)的云絲被織女的一雙巧手織成了最巧妙的花樣，“纖云弄巧”開(kāi)門見(jiàn)山點(diǎn)明了乞巧節(jié)的主旨。“飛星傳恨”烘托出了女一號(hào)亮相的盛大場(chǎng)景：流星劃過(guò)夜空，仿佛是織女派出的信使，為牛郎織女傳達(dá)著刻骨的離愁別恨。

“銀漢迢迢暗度。”銀漢就是銀河，“銀漢迢迢暗度”，這個(gè)“暗”字最傳神。正因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人真正見(jiàn)過(guò)牽牛星和織女星的相會(huì)，那么神話中的牛郎織女七夕相會(huì)就只能保存在人們美好的想象中了，所以秦觀別出心裁地安排了一個(gè)“暗”字。盡管我們誰(shuí)也看不到他們的相聚，但秦觀認(rèn)為：人家神仙夫妻的相聚當(dāng)然是要悄悄的、怎么能讓你們這些凡夫俗子隨便圍觀呢?

每一個(gè)七夕的夜空，我們只能看到美麗的風(fēng)景，卻看不到真正的男女主角，只能根據(jù)浪漫的風(fēng)景去想象牛郎織女相會(huì)的旖旎與浪漫。

作為我國(guó)千古流傳的民間四大愛(ài)情故事之一的牛郎織女，主人公聚少離多，因此人們總是對(duì)他們的愛(ài)情悲劇寄予深切的同情，認(rèn)為他們雖然是神仙，可是與其像他們那樣長(zhǎng)期分離，還不如像人間的普通夫妻那樣朝夕相處。然而秦觀卻偏偏和別人的想法不一樣，他認(rèn)為，即使牛郎織女的相逢那么短暫，但只要感情是純真美好的，那種短暫相逢呈現(xiàn)出的極致的美，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)人間無(wú)數(shù)美麗的風(fēng)景。

秦觀在這首《鵲橋仙》里表達(dá)了他的愛(ài)情觀：愛(ài)情美在獨(dú)一無(wú)二。只要“金風(fēng)玉露一相逢”，即使“人間”還有“無(wú)數(shù)”的男歡女愛(ài)，也比不過(guò)此時(shí)此地的兩情相悅。

最溫柔的相守

“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。”即使只有一夜的相擁，也要留下你最柔美的模樣。盡管歡聚相會(huì)的美好時(shí)刻如同夢(mèng)鏡一樣短暫，甚至再次離別時(shí)都不忍心回顧喜鵲臨時(shí)搭建的那座橋梁，可是柔情不會(huì)隨著離別而消逝，牛郎織女的愛(ài)情如同流水般源源不斷，纏綿悱惻，沒(méi)有盡頭。正因?yàn)橄嗑蹠r(shí)刻太溫柔，離別時(shí)分才顯得更加殘酷：“忍顧鵲橋歸路”，一個(gè)“忍”字其實(shí)表達(dá)的是一種反問(wèn)的語(yǔ)氣：你怎么忍心回頭去看歸去時(shí)踏過(guò)的鵲橋呢！

最美麗的相思

“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這是秦觀推出的第二個(gè)愛(ài)情觀：愛(ài)情美在天長(zhǎng)地久。

也許，再美的愛(ài)情到最后都只有一種結(jié)局一一分離，但無(wú)論是生離，還是死別，真正的愛(ài)情可以超越肉體的耳鬢廝磨，實(shí)現(xiàn)精神上的彼此吸引和信賴直至天長(zhǎng)地久。“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這兩句正是秦觀比其他寫(xiě)七夕的詩(shī)人高明的地方：他完全跳出了時(shí)空的局限，將愛(ài)情升華為超越時(shí)空的精神之愛(ài)。僅僅停留在朝歡暮愛(ài)的生理激情，是一定會(huì)隨著時(shí)間的流逝或空間的阻隔而褪色、消逝的，只有以精神為底色的愛(ài)情，才有可能天長(zhǎng)地久，才可能成為永恒。